Filosofia do Sexo e Gênero

Traduzido de The Philosophy of Sex and Gender

É costume dividir os seres humanos entre machos e fêmeas, homens e mulheres; no entanto, este dimorfismo revela-se mal conduzido, por exemplo, quando se trata de indivíduos intersex (por exemplo, hermafroditas) ou transexuais. Torna-se, portanto, legítimo questionar se as categorias sexuais são tipos reais ou antes convencionais, como as categorias de gênero se estabelecem e qual é seu status metafísico.

Os cinco sexos

Em um artigo de 1993 intitulado “Os cinco sexos: Por que homem e mulher não são suficientes”, a professora Anne Fausto-Sterling argumentou que a dupla distinção entre homens e mulheres repousava em fundamentos errados.

Como mostram os dados coletados nas últimas décadas, entre 1,5% e 2,5% dos seres humanos são intersexuais, ou seja, apresentam características sexuais tipicamente associadas tanto a homens quanto a mulheres. Esse número é igual ou maior que alguns dos grupos que são reconhecidos como minorias. Isso significa que, se a sociedade permite apenas categorias sexuais masculinas e femininas, o que é indiscutivelmente uma minoria importante de cidadãos não será representado na distinção.

Para superar essa dificuldade, Fausto-Sterling imaginou ter cinco categorias: masculino, feminino, hermafrodita, “mermafrodita” (uma pessoa que tem principalmente traços tipicamente associados a machos e alguns traços associados a fêmeas) e “fermafrodita” (uma pessoa que geralmente tem traços tipicamente associado a mulheres, e algumas características associadas a homens.) A sugestão foi concebida como algo provocativo, um incentivo para líderes cívicos e cidadãos pensarem em maneiras diferentes de classificar indivíduos de acordo com seu sexo.

Traços sexuais

Existem diferentes características que são consideradas para determinar o sexo de uma pessoa. O sexo cromossômico é revelado através de um teste de DNA específico; os traços sexuais primários são as gônadas, isto é, (nos humanos) os ovários e testículos; os traços sexuais secundários incluem todos aqueles que estão diretamente relacionados ao sexo cromossômico e às gônadas, como o pomo de Adão, a menstruação, as glândulas mamárias, os hormônios específicos que são produzidos.

É importante ressaltar que a maioria desses traços sexuais não é revelada no nascimento; Assim, somente quando uma pessoa se torna adulta, a classificação sexual pode ser feita de maneira mais confiável. Isso está em claro conflito com as práticas existentes, nas quais os indivíduos recebem um sexo ao nascer, geralmente por um médico.

Embora em algumas subculturas seja comum designar o sexo de um indivíduo com base na orientação sexual, os dois parecem ser bastante distintos. As pessoas que se encaixam claramente na categoria masculina ou na categoria feminina podem ser atraídas por pessoas do mesmo sexo; de modo algum este fato, por si só, afeta sua categorização sexual; é claro, se a pessoa envolvida decidir realizar tratamentos médicos especiais para mudar seus traços sexuais, então os dois aspectos – categorização sexual e orientação sexual – acabam entrincheirados. Algumas dessas questões foram exploradas por Michel Foucault em sua História da Sexualidade, um trabalho de três volumes publicado pela primeira vez em 1976.

Sexo e gênero

Qual é a relação entre sexo e gênero? Esta é uma das questões mais difíceis e debatidas sobre o assunto. Para vários autores, não há distinção substantiva: as categorias sexual e de gênero são construídas pela sociedade, freqüentemente confundidas entre si.

Por outro lado, como as diferenças de gênero tendem a não pertencer a traços biológicos, alguns acreditam que sexo e gênero estabelecem duas maneiras diferentes de classificar os seres humanos.

Traços de gênero incluem coisas como penteados, códigos de vestimenta, posturas corporais, voz e, mais genericamente, qualquer coisa que dentro de uma comunidade tende a ser reconhecida como típica de homens ou mulheres. Por exemplo, na década de 1850, nas sociedades ocidentais, as mulheres não costumavam usar calças, de modo que usar calças era uma característica específica de gênero dos homens; ao mesmo tempo, os homens não costumavam usar brincos, cuja característica era específica de gênero para as mulheres.

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