Ao falar do caráter de um homem não dizemos que ele é sábio ou que possui entendimento, mas que é calmo ou temperante. No entanto, louvamos também o sábio, referindo-se ao hábito; e aos hábitos dignos de louvor chamamos virtude.
ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. São Paulo: Nova Cultural, 1973.
Em Aristóteles, o conceito de virtude ética expressa a
excelência de atividades praticadas em consonância com o bem comum.
Resposta certa!
concretização utilitária de ações que revelam a manifestação de propósitos privados.
Ops, não é essa a resposta. Tente outra opção.
concordância das ações humanas aos preceitos emanados da divindade.
Ops, não é essa a resposta. Tente outra opção.
realização de ações que permitem a configuração da paz interior.
Ops, não é essa a resposta. Tente outra opção.
manifestação de ações estéticas, coroadas de adorno e beleza.
Ops, não é essa a resposta. Tente outra opção.
Questão 2 (ENEM 2014 2° aplicação)
Sendo os homens, por natureza, todos livres, iguais e independentes, ninguém pode ser expulso de sua propriedade e submetido ao poder político de outrem sem dar consentimento. A maneira única em virtude da qual uma pessoa qualquer renuncia à liberdade natural e se reveste dos laços da sociedade civil consiste em concordar com outras pessoas em juntar-se e unir-se em comunidade para viverem com segurança, conforto e paz umas com as outras, gozando garantidamente das propriedades que tiverem e desfrutando de maior proteção contra quem quer que não faça parte dela.
LOCKE, J. Segundo tratado sobre o governo civil. Os pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 1978.
Segundo a Teoria da Formação do Estado, de John Locke, para viver em sociedade, cada cidadão deve
concordar com as normas estabelecidas para a vida em sociedade.
Resposta certa!
manter a liberdade do estado de natureza, direito inalienável.
Ops, não é essa a resposta. Tente outra opção.
abrir mão de seus direitos individuais em prol do bem comum.
Ops, não é essa a resposta. Tente outra opção.
abdicar de sua propriedade e submeter-se ao poder do mais forte.
Ops, não é essa a resposta. Tente outra opção.
renunciar à posse jurídica de seus bens, mas não à sua independência.
Ops, não é essa a resposta. Tente outra opção.
Questão 3 (ENEM 2014 2° aplicação)
A justiça é a primeira virtude das instituições sociais, como a verdade o é dos sistemas de pensamento. Cada pessoa possui uma inviolabilidade fundada na justiça que nem mesmo o bem-estar da sociedade como um todo pode ignorar. Por essa razão, a justiça nega que a perda de liberdade de alguns se justifique por um bem maior partilhado por todos.
RAWLS, J. Uma teoria da justiça. São Paulo: Martins Fontes, 2000 (adaptado).
O filósofo afirma que a ideia de justiça atua como um importante fundamento da organização social e aponta como seu elemento de ação e funcionamento o
indivíduo.
Resposta certa!
povo.
Ops, não é essa a resposta. Tente outra opção.
Estado.
Ops, não é essa a resposta. Tente outra opção.
governo.
Ops, não é essa a resposta. Tente outra opção.
magistrado.
Ops, não é essa a resposta. Tente outra opção.
Questão 4 (ENEM 2014 2° aplicação)
As redes sociais tornaram-se espaços importantes de relacionamento e comunicação. A charge apresenta o impacto da internet na vida dos indivíduos quando faz referência à
perda de privacidade em ambiente virtual.
Resposta certa!
ampliação do poder dos clérigos no controle dos fiéis.
Ops, não é essa a resposta. Tente outra opção.
adequação dos ritos sacramentais ao cotidiano.
Ops, não é essa a resposta. Tente outra opção.
reinterpretação da noção de pecado.
Ops, não é essa a resposta. Tente outra opção.
modernização das instituições religiosas.
Ops, não é essa a resposta. Tente outra opção.
Questão 5 (ENEM 2014 2° aplicação)
No sistema democrático de Schumpeter, os únicos participantes plenos são os membros de elites políticas em partidos e em instituições públicas. O papel dos cidadãos ordinários é não apenas altamente limitado, mas frequentemente retratado como uma intrusão indesejada no funcionamento tranquilo do processo “público” de tomada de decisões.
HELD, D. Modelos de democracia. Belo Horizonte: Paideia, 1987.
O modelo de sistema democrático apresentado pelo texto pressupõe a
deliberação dos líderes políticos com restrição da participação das massas.
Resposta certa!
consolidação da racionalidade comunicativa.
Ops, não é essa a resposta. Tente outra opção.
adoção dos institutos do plebiscito e do referendo.
Ops, não é essa a resposta. Tente outra opção.
condução de debates entre cidadãos iguais e o Estado.
Ops, não é essa a resposta. Tente outra opção.
substituição da dinâmica representativa pela cívico participativa.
