Questões sobre Nietzsche

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Pergunta 1 de 8

1. Pergunta
Na perspectiva nietzscheana, o livre-arbítrio é um erro porque
- ao declarar que os homens são livres, as forças coercitivas, como o poder da Igreja, agem com o claro intuito de castigá-los, julgá-los e declará-los culpados.
- os homens, indignos como são, jamais alcançarão a dimensão da ideia implícita no livre-arbítrio.
- o cristianismo, apesar de seus esforços candentes, não conseguiu tirar a culpa do ser humano.
- a fatalidade impressa no ser humano está na sua historicidade, no seu livre-arbítrio, e por isso mesmo o Homem está condenado à culpa.
Correto

Incorreto
Pergunta 2 de 8

2. Pergunta
Nietzsche identificou os deuses gregos Apolo e Dionísio, respectivamente, como
- complexidade e ingenuidade: extremos de um mesmo segmento moral, no qual se inserem as paixões humanas.
- movimento e niilismo: polos de tensão na existência humana.
- alteridade e virtu: expressões dinâmicas de intervenção e subversão de toda moral humana.
- razão e desordem: dimensões complementares da realidade.
Correto

Incorreto
Pergunta 3 de 8

3. Pergunta
Ao afirmar que “uma explicação qualquer é preferível à falta de explicação”, Nietzsche quer
- fundamentar a ideia de que a sensação se prolonga como um eco, o que é imprescindível para se compreender a causa de um fato qualquer.
- dizer que a imaginação antecede a qualquer impressão sobre o fato e, portanto, ela deve ser instrumentalizada.
- dar uma explicação psicológica para o erro das causas imaginárias.
- reafirmar a noção de causalidade apregoada no século XVIII.
Correto

Incorreto
Pergunta 4 de 8

4. Pergunta
“O homem projetou em torno de si seus três dados interiores, nos quais cria firmemente: a vontade, o espírito e o eu. Primeiramente, deduzo a noção do ser da noção do eu, representando-se as coisas como existentes a sua imagem e semelhança, de acordo com sua noção do eu enquanto causa. Que tem de estranho que depois tenha encontrado nas coisas apenas aquilo que eu mesmo tinha colocado nelas?”

O fragmento acima representa uma
- descrição da máxima nietzscheana fundada na ideia da vontade de poder, em que “o poder nos leva a acreditar num mundo objetivamente construído”, o que se constitui no erro da causalidade.
- crítica ferrenha de Nietzsche a toda manifestação apolínea fundada na subjetividade ou na construção do eu a partir de uma vontade imanente declarada no erro da confusão entre a causa e o efeito.
- posição nietzscheana sobre as causas imaginárias, que revela o fracasso da existência humana a partir da crença que nutrimos em relação ao eu e ao ser e ao ordenamento que insistimos em dar para as coisas reafirmadas num logos.
- consideração na qual Nietzsche aprofunda as suas convicções acerca do erro como causalidade falsa e repercute a ideia da crença que temos num mundo interior repleto de fantasmas e de reflexos enganosos.
Correto

Incorreto
Pergunta 5 de 8

5. Pergunta
No século XIX, o filósofo alemão Friedrich Nietzsche vislumbrou o advento do “super-homem” em reação ao que para ele era a crise cultural da época. Na década de 1930, foi criado nos Estados Unidos o Super-Homem, um dos mais conhecidos personagens das histórias em quadrinhos.

A diferença entre os dois “super-homens” está no fato de Nietzsche defender que o super-homem
- agiria de modo coerente com os valores pacifistas, repudiando o uso da força física e da violência na consecução de seus objetivos.
- expressaria os princípios morais do protestantismo, em contraposição ao materialismo presente no herói dos quadrinhos.
- abdicar-se-ia das regras morais vigentes, desprezando as noções de “bem”, “mal”, “certo” e “errado”, típicas do cristianismo.
- representaria os valores políticos e morais alemães, e não o individualismo pequeno burguês norte-americano.
Correto

Incorreto
Pergunta 6 de 8

6. Pergunta
Na filosofia de Friedrich Nietzsche, é fundamental entender a crítica que ele faz à metafísica.

Nesse sentido, é CORRETO afirmar que essa crítica
- tem o sentido, na tradição filosófica, de contentamento, plenitude.
- é a inauguração de uma nova forma de pensar sem metafísica através do método genealógico.
- é o discernimento proposto por Nietzsche para levar à supressão da tendência que o homem tem à individualidade radical.
- pressupõe que nenhum homem, de posse de sua razão, tem como conceber uma metafísica qualquer, que não tenha recebido a chancela da observação.
Correto

Incorreto
Pergunta 7 de 8

7. Pergunta
“A Filosofia a golpes de martelo” é o subtítulo que Nietzsche dá à sua obra Crepúsculo dos ídolos.

Tais golpes são dirigidos, em particular, ao(s)
- conceitos filosóficos e valores morais, pois eles são os instrumentos eficientes para a compreensão e o norteamento da humanidade.
- existencialismo, ao anticristo, ao realismo ante a sexualidade, ao materialismo, à abordagem psicológica de artistas e pensadores, bem como ao antigermanismo.
- compositores do século XIX, como, por exemplo, Wolfgang Amadeus Mozart, compositor de uma ópera de nome “Crepúsculo dos deuses”, parodiada no título.
- conceitos de razão e moralidade preponderantes nas doutrinas filosóficas dos vários pensadores que o antecederam e seus compatriotas e/ou contemporâneos Kant, Hegel e Schopenhauer.
Correto

Incorreto
Pergunta 8 de 8

8. Pergunta
Ao declarar que “a moral e a religião pertencem inteiramente à psicologia do erro”, Nietzsche pretendeu
- destruir os caminhos que “a psicologia utiliza para negar ou afirmar a moral e a religião”.
- criticar essa necessidade humana de se vincular a valores e instituições herdados, já que “o Homem é forjado para um fim e como tal deve existir”.
- denunciar o erro que tanto a moral quanto a religião cometem ao confundir “causa com efeito, ou a verdade com o efeito do que se considera como verdade”.
- comprovar que “a moral e a religião estão no imaginário coletivo, mas para se instalarem enquanto verdade elas precisam ser avalizadas por uma ciência institucionalizada”.
Correto

Incorreto

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