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Questões sobre dualismo de Descartes

Um dos desafios do dualismo substancial de Descartes é o "problema da interação". O que isso significa?
Por que existem duas substâncias distintas em vez de uma única substância que incorpora mente e corpo.
Como podemos conhecer outras mentes se elas são substâncias não-físicas.
Como as substâncias físicas e não-físicas podem coexistir no mesmo universo.
Como uma mente não-física pode influenciar um corpo físico, e vice-versa.

O dualismo cartesiano tem um problema de difícil solução: como ocorre a interação entre a mente e o corpo. Descartes procurou resolver esse problema dizendo que a interação entre um e outro ocorria na chamada glândula pineal, através de “espíritos vitais”.

Por que o dualismo de mente e corpo está sujeito ao problema de interação?
Porque, de acordo com a física da época de Descartes, um objeto material era incapaz de interagir com a mente.
Porque a mente é uma res extensa.
Porque a única forma pela qual a mente e o corpo podem interagir é através do cérebro, mas esse era um órgão desconhecido na época de Descartes
Porque mente e corpo possuem propriedades completamente distintas.

Elisabeth da Bohemia foi uma filósofa que manteve uma longa correspondência com René Descartes entre 1643 e 1649. Numa de suas cartas, escreveu o seguinte:

"Rogo que me diga como a alma do homem (que não passa de uma substância pensante) pode determinar que os espíritos do corpo produzam ações voluntárias. Porque parece que cada determinação de movimento acontece a partir de um impulso da coisa movida, de acordo com a maneira pela qual ela é empurrada por aquilo que a move, ou então, depende da qualificação e da forma das superfícies do último. O contato é necessário para as duas primeiras condições, e a extensão para a terceira. Você exclui totalmente a extensão da sua noção de alma, e o contato parece-me incompatível com uma coisa imaterial. E por isso que peço a você uma definição de alma mais particular do que em sua Metafísica — isto é, uma definição da substância separada de sua ação, o pensamento."

De acordo com esse trecho da carta, podemos concluir que Elisabeth estava:
Propondo uma alternativa ao dualismo, onde mente e corpo seriam a mesma substância.
Totalmente de acordo com o dualismo substancial de Descartes.
Questionando a possibilidade de interação entre uma substância imaterial e uma substância material.
Ignorando o papel de Deus na interação entre mente e corpo proposta por Descartes.
Rejeitando a ideia de que a mente é uma substância pensante.
Qual destas é uma crítica comum ao dualismo de substâncias de Descartes?
Depende de uma visão antiquada da física.
É incompatível com a nossa experiência cotidiana de unidade mente-corpo.
Sustenta que a mente é apenas um produto do cérebro.
Falha em explicar como a mente e o corpo interagem.

O dualismo cartesiano afirma a existência de duas substâncias, a res extensa (matéria, corpo) e a res cogitans (espírito, alma, mente).

Assinale a alternativa INCORRETA.
A mente não é a única capaz de ter estados conscientes, como pensamento, desejos, dúvidas.
O universo da matéria é regido pelas leis da física de forma determinista.
A res extensa possui extensão e é divisível.
O cérebro é considerado uma res cogitans.
O espírito está fora das leis da física e possui liberdade.