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Questões sobre dualismo de Descartes

Elisabeth da Bohemia foi uma filósofa que manteve uma longa correspondência com René Descartes entre 1643 e 1649. Numa de suas cartas, escreveu o seguinte:

"Rogo que me diga como a alma do homem (que não passa de uma substância pensante) pode determinar que os espíritos do corpo produzam ações voluntárias. Porque parece que cada determinação de movimento acontece a partir de um impulso da coisa movida, de acordo com a maneira pela qual ela é empurrada por aquilo que a move, ou então, depende da qualificação e da forma das superfícies do último. O contato é necessário para as duas primeiras condições, e a extensão para a terceira. Você exclui totalmente a extensão da sua noção de alma, e o contato parece-me incompatível com uma coisa imaterial. E por isso que peço a você uma definição de alma mais particular do que em sua Metafísica — isto é, uma definição da substância separada de sua ação, o pensamento."

De acordo com esse trecho da carta, podemos concluir que Elisabeth estava:
Questionando a possibilidade de interação entre uma substância imaterial e uma substância material.
Ignorando o papel de Deus na interação entre mente e corpo proposta por Descartes.
Propondo uma alternativa ao dualismo, onde mente e corpo seriam a mesma substância.
Rejeitando a ideia de que a mente é uma substância pensante.
Totalmente de acordo com o dualismo substancial de Descartes.

A questão fundamental da filosofia da mente é “qual a natureza da mente?” Uma das respostas a essa questão é conhecida como dualismo de mente-corpo. Descartes foi um dos defensores mais destacados dessa concepção.

De acordo com o filósofo,
a existência do corpo é mais certa do que a existência da mente, já que o corpo pode ser observado enquanto que podemos apenas supor com base em certos indícios a existência da mente.
o corpo é capaz de existir mesmo com a morte da mente, como ocorre em casos nos quais as pessoas ficam em coma pelo resto de suas vidas.
a mente é capaz de existir mesmo depois da morte do corpo, caso em que o corpo morre e amente sobrevive.
mente e corpo são duas substâncias diferentes, mas interdependentes, já que uma não funciona ou existe sem a outra.
Segundo o argumento da dúvida de Descartes, por que a mente e o corpo não podem ser considerados idênticos?
Porque a mente é uma substância espiritual, enquanto o corpo é uma substância física.
Porque a mente e o corpo são substâncias diferentes que interagem entre si.
Porque a mente e o corpo possuem propriedades idênticas, mas a mente não pode ser fisicamente localizada.
Porque a existência do corpo pode ser posta em dúvida, mas a existência da mente não.
Porque a mente não está sujeita às leis da física, mas o corpo está.
Um dos desafios do dualismo substancial de Descartes é o "problema da interação". O que isso significa?
Como uma mente não-física pode influenciar um corpo físico, e vice-versa.
Como podemos conhecer outras mentes se elas são substâncias não-físicas.
Como as substâncias físicas e não-físicas podem coexistir no mesmo universo.
Por que existem duas substâncias distintas em vez de uma única substância que incorpora mente e corpo.
Qual destas é uma crítica comum ao dualismo de substâncias de Descartes?
É incompatível com a nossa experiência cotidiana de unidade mente-corpo.
Sustenta que a mente é apenas um produto do cérebro.
Depende de uma visão antiquada da física.
Falha em explicar como a mente e o corpo interagem.