Questões sobre dualismo de Descartes

Qual destas é uma crítica comum ao dualismo de substâncias de Descartes?

Depende de uma visão antiquada da física.
Sustenta que a mente é apenas um produto do cérebro.
Falha em explicar como a mente e o corpo interagem.
É incompatível com a nossa experiência cotidiana de unidade mente-corpo.

A questão fundamental da filosofia da mente é “qual a natureza da mente?” Uma das respostas a essa questão é conhecida como dualismo de mente-corpo. Descartes foi um dos defensores mais destacados dessa concepção.

De acordo com o filósofo,

mente e corpo são duas substâncias diferentes, mas interdependentes, já que uma não funciona ou existe sem a outra.
a mente é capaz de existir mesmo depois da morte do corpo, caso em que o corpo morre e amente sobrevive.
a existência do corpo é mais certa do que a existência da mente, já que o corpo pode ser observado enquanto que podemos apenas supor com base em certos indícios a existência da mente.
o corpo é capaz de existir mesmo com a morte da mente, como ocorre em casos nos quais as pessoas ficam em coma pelo resto de suas vidas.

Descartes se opunha ao fisicalismo, uma teoria filosófica que defende que a mente é física como o corpo. Por que ele rejeitou essa teoria?

Porque ele acreditava que a mente e o corpo não interagem.
Porque o fisicalismo nega a existência de Deus.
Porque a mente não pode ser fisicamente localizada.
Porque, segundo ele, a mente e o corpo possuem propriedades distintas, tornando-os tipos diferentes de realidades.
Porque a mente, ao contrário do corpo, não está sujeita às leis da física.

Elisabeth da Bohemia foi uma filósofa que manteve uma longa correspondência com René Descartes entre 1643 e 1649. Numa de suas cartas, escreveu o seguinte:

"Rogo que me diga como a alma do homem (que não passa de uma substância pensante) pode determinar que os espíritos do corpo produzam ações voluntárias. Porque parece que cada determinação de movimento acontece a partir de um impulso da coisa movida, de acordo com a maneira pela qual ela é empurrada por aquilo que a move, ou então, depende da qualificação e da forma das superfícies do último. O contato é necessário para as duas primeiras condições, e a extensão para a terceira. Você exclui totalmente a extensão da sua noção de alma, e o contato parece-me incompatível com uma coisa imaterial. E por isso que peço a você uma definição de alma mais particular do que em sua Metafísica — isto é, uma definição da substância separada de sua ação, o pensamento."

De acordo com esse trecho da carta, podemos concluir que Elisabeth estava:

Propondo uma alternativa ao dualismo, onde mente e corpo seriam a mesma substância.
Questionando a possibilidade de interação entre uma substância imaterial e uma substância material.
Rejeitando a ideia de que a mente é uma substância pensante.
Ignorando o papel de Deus na interação entre mente e corpo proposta por Descartes.
Totalmente de acordo com o dualismo substancial de Descartes.

O dualismo cartesiano afirma a existência de duas substâncias, a res extensa (matéria, corpo) e a res cogitans (espírito, alma, mente).

Assinale a alternativa INCORRETA.

A res extensa possui extensão e é divisível.
O espírito está fora das leis da física e possui liberdade.
O universo da matéria é regido pelas leis da física de forma determinista.
A mente não é a única capaz de ter estados conscientes, como pensamento, desejos, dúvidas.
O cérebro é considerado uma res cogitans.

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