Questões sobre diálogo de Sócrates e Críton

Qual é a principal preocupação de Sócrates ao considerar a possibilidade de fuga?

A possibilidade de ser recapturado e enfrentar punições ainda mais severas.

A possibilidade de ser recapturado não é uma preocupação que Sócrates teria considerado como principal. Ele estava muito mais preocupado em viver uma vida moralmente correta, fiel aos seus princípios éticos, do que com as consequências práticas de ser recapturado, ainda que essas fossem severas.
A questão moral e ética de cumprir as leis da cidade de Atenas.

Esta alternativa está correta. A principal preocupação de Sócrates, como descrito nos diálogos de Platão, é a questão moral e ética de cumprir as leis da cidade de Atenas. Sócrates argumenta que, tendo vivido em Atenas e se beneficiado de suas leis, ele tem uma obrigação de cumprir suas determinações justas, mesmo que isso signifique aceitar sua condenação injusta. Ele acredita que fugir seria cometer uma injustiça contra a cidade e suas leis.
O custo da fuga e o risco para seus amigos.

Esta alternativa menciona o custo da fuga e o risco para os amigos de Sócrates. No entanto, essa não é a sua principal preocupação. Sócrates era conhecido por sua indiferença às questões materiais e seu desprezo por preocupações relacionadas ao status ou vantagem pessoal. Sua preocupação está mais enraizada no âmbito ético e moral do que no custo ou no risco.
O desejo de vingança contra seus acusadores.

O desejo de vingança contra seus acusadores seria contrário aos princípios fundamentais defendidos por Sócrates. Ele sempre se posicionou contra a injustiça e acreditava na importância de viver de acordo com princípios morais elevados. A vingança não teria lugar em sua lógica ou filhosofia pessoal.

Com base no diálogo entre Sócrates e Críton, como o filósofo aborda a relação entre os cidadãos e as leis da cidade de Atenas?

Sócrates sugere que os cidadãos têm o dever de cumprir as leis da cidade, já que a cidade lhes proporcionou benefícios; caso discordem das leis, têm a opção de se mudar para outra cidade, implicando uma aceitação tácita das leis vigentes.

Esta alternativa está correta. Sócrates argumenta, no diálogo com Críton, que os cidadãos têm o dever de cumprir as leis da cidade porque, ao viver nela, aceitam as condições impostas, incluindo as leis. Ele menciona que, se alguém discordar das leis, tem a liberdade de deixar a cidade, mas enquanto viver nela, deve seguir suas leis, independentemente de discordâncias pessoais.
Sócrates defende que os cidadãos devem se rebelar contra as leis injustas, mesmo que tenham usufruído dos benefícios proporcionados pela cidade.

Esta alternativa está incorreta. Sócrates não encoraja a rebelião contra as leis, mesmo que sejam percebidas como injustas. No diálogo com Críton, Sócrates argumenta que, ao viver em Atenas e usufruir de seus benefícios, ele aceitou tacitamente as leis da cidade, então rebelar-se contra elas seria desonroso.
Sócrates argumenta que os cidadãos devem respeitar as leis da cidade apenas quando estas estão em conformidade com suas próprias crenças e valores.

Esta alternativa está incorreta. Sócrates não defende a ideia de que as leis devem ser seguidas apenas quando estão de acordo com as crenças pessoais. Ele enfatiza que o respeito às leis é um dever independentemente de concordar ou não com elas. O ponto principal de Sócrates é sobre a obrigação moral de obedecer às leis como parte do contrato social implícito ao viver na cidade.
Sócrates afirma que a obediência às leis da cidade é baseada na lealdade à cidade natal, independentemente dos benefícios recebidos ou das opiniões pessoais dos cidadãos.

Esta alternativa está incorreta. Embora Sócrates mencione uma espécie de contrato social com a cidade de Atenas, ele enfatiza mais a reciprocidade em aceitar as leis por ter usufruído dos benefícios da cidade do que em lealdades baseadas na linhagem ou nascimento. A obediência é vista como um dever moral resultante de viver na cidade.
Sócrates acredita que as leis da cidade devem ser seguidas apenas se forem aprovadas pela maioria dos cidadãos.

Esta alternativa está incorreta. Sócrates não condiciona a obediência às leis à aprovação da maioria. Sua defesa baseia-se mais no dever moral e na aceitação tácita das leis ao escolher viver na cidade e usufruir de seus benefícios.

Qual é a razão principal pela qual Críton visita Sócrates na prisão?

Para discutir filosofia.

Essa alternativa está incorreta. Embora Sócrates e Críton discutam questões filosóficas durante o seu encontro, o objetivo principal da visita não é uma discussão filosófica. O contexto é muito mais urgente, relacionado à situação legal e à possível execução de Sócrates.
Para convencer Sócrates a fugir da prisão e evitar a morte.

Esta é a alternativa correta. Críton visita Sócrates na prisão principalmente para convencer seu amigo a escapar e evitar a execução. Ele traz argumentos para persuadir Sócrates, como a preocupação com a opinião pública sobre seus amigos se ele não tentar salvá-lo, além de questões práticas sobre como a fuga poderia ser realizada.
Para informar a Sócrates sobre o resultado do julgamento.

Essa alternativa está incorreta. Críton não visita Sócrates para informá-lo sobre o resultado do julgamento, pois Sócrates já sabe que foi condenado à morte. A visita se concentra em discutir as opções de ação após a condenação.
Para pedir conselhos a Sócrates sobre sua própria vida.

Essa alternativa está incorreta. Críton não está lá para pedir conselhos pessoais a Sócrates. A visita é motivada pela urgência de salvar a vida de Sócrates, não para discutir questões particulares de Críton.

Segundo Sócrates, qual é a relação entre os cidadãos e as leis da cidade?

Os cidadãos devem seguir as leis apenas quando concordam com elas.

Esta afirmação está incorreta. De acordo com a filosofia socrática, o compromisso com as leis da cidade não depende do acordo pessoal. Sócrates acreditava que as leis são fundamentais para o funcionamento da sociedade e que os cidadãos devem respeitá-las independentemente de sua concordância pessoal. A ideia é que a comunidade funciona como um contrato social, e seguir as leis é parte desse contrato, desde que o indivíduo já tenha escolhido viver nessa sociedade.
Os cidadãos devem obedecer às leis em todas as situações, mesmo que achem injustas, ou tentar mudá-las por meios legais.

Esta alternativa está correta. Sócrates, em particular, enfatizou a importância de seguir as leis da polis (cidade-Estado), como parte de um contrato social. O exemplo clássico disso é o "Críton", onde Sócrates se recusa a escapar da prisão por acreditar que deve cumprir as leis da cidade, mesmo que isso resulte na sua morte. Contudo, ele também reconhecia a possibilidade de buscar a mudança das leis por meio de canais legais e pacíficos quando estas fossem consideradas injustas.
Os cidadãos têm o direito de quebrar as leis se acreditarem que estão agindo em benefício próprio ou de outros.

Esta alternativa está incorreta. A posição de Sócrates não apoia a ideia de que é justificável quebrar as leis baseando-se apenas em julgamentos pessoais sobre o que é bom para si ou para os outros. Ele defendia que, ao viver em uma sociedade e usufruir de seus benefícios, o cidadão aceita suas regras e deve respeitar seu funcionamento, tentando mudar as leis por meios adequados se necessário.
Os cidadãos devem seguir as leis apenas quando lhes convém.

Esta alternativa está incorreta. Seguir as leis conforme a conveniência individual contradiz a prática socrática de aderir a princípios éticos consistentes para o bem da sociedade. Sócrates acreditava na importância da justiça e da ordem coletiva em vez do interesse individual prevalecendo a legalidade.

"Meu excelente amigo, concordamos que não devemos considerar o que o povo dirá sobre nós. Mas analisar, usando nossa razão, o que é certo ou errado e agir de acordo com aquilo que pensamos. Então, mesmo nesse caso, devemos ver o que é correto fazer, se fugir ou permanecer para ser morto. Porque o mais importante não é simplesmente viver, mas viver de forma correta, justa."

De acordo com esse trecho do diálogo entre Sócrates e Críton, podemos concluir que o filósofo

está disposto a comprometer sua integridade moral para garantir sua sobrevivência.

Esta alternativa está incorreta. Sócrates não está disposto a comprometer sua integridade moral. Pelo contrário, ele afirma que devemos analisar o que é certo e justo usando nossa razão, e é a partir desse ponto que devemos decidir nossas ações, mesmo que isso signifique enfrentar consequências negativas, como a morte.
acredita que a opinião do povo é o fator mais importante na tomada de decisões.

Esta alternativa está incorreta. Sócrates expressamente discorda da ideia de que devemos nos guiar pela opinião do povo. Ele argumenta que devemos usar nossa razão para discernir o que é certo ou errado e agir com base nisso, independentemente do que as outras pessoas possam pensar.
acredita que o medo e a autopreservação são as principais motivações para fazer o que é certo.

Esta alternativa está incorreta. Sócrates não sugere que o medo e a autopreservação sejam as principais motivações para agir corretamente. Ele acredita que devemos nos guiar pela justiça e pelo que é moralmente correto, independentemente das nossas emoções e da preocupação com a sobrevivência própria. A integridade moral para ele é mais importante do que o medo ou autopreservação.
defende que as ações corretas e justas devem ser priorizadas, independentemente da opinião alheia ou das consequências pessoais.

Esta alternativa está correta. A visão de Sócrates, conforme apresentada no texto, é que as ações devem ser baseadas na justiça e na retidão moral, não importa a opinião dos outros ou as consequências para ele mesmo. Ele prioriza a integridade moral acima de tudo, preferindo sofrer uma injustiça a cometer uma injustiça.
prefere se preocupar com sua própria segurança, mesmo que isso vá contra suas convicções morais.

Esta alternativa está incorreta. No diálogo, Sócrates defende exatamente o oposto: ele está mais preocupado em agir de acordo com suas convicções morais e princípios éticos do que com sua própria segurança. Ele acredita que viver corretamente é mais importante do que simplesmente viver, o que significa que ele não sacrifica suas convicções por segurança pessoal.

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