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Questões sobre críticas ao utilitarismo e à ética kantiana

Nozick: O que você acha da ideia de uma máquina que possa fornecer experiências simuladas tão boas quanto as que temos na vida real?

Thiago: Bem, eu sou um utilitarista, então acredito que devemos buscar maximizar a felicidade e minimizar a dor. Se a máquina trouxer mais felicidade do que dor, então eu seria a favor.

Nozick: Eu entendo sua perspectiva, mas e se eu dissesse que as pessoas poderiam escolher ficar permanentemente conectadas à máquina de experiência, renunciando à vida real?

Thiago: Bem, eu acho que ainda seria a favor, desde que a felicidade geral aumente.

Qual é o tipo de utilitarismo defendido por Thiago?
Utilitarismo de preferências
Utilitarismo hedonista
Utilitarismo de regra
Utilitarismo negativo
Utilitarismo dos prazeres
Como utilitarismo responde a críticas que acusam a teoria de negligenciar direitos individuais?
Através da ideia de que o respeito aos direitos individuais é uma forma de maximizar a felicidade geral a longo prazo.
O utilitarismo considera os direitos individuais como um fator secundário na tomada de decisões, e não pode responder às críticas que acusam a teoria de negligenciá-los.
Alegando que direitos individuais não são importantes para o bem-estar e a felicidade.
Abandonando completamente o objetivo de maximizar a felicidade geral em prol da proteção dos direitos individuais.
Restringindo o escopo da teoria para questões puramente utilitárias, deixando de lado questões éticas mais amplas.
O exemplo dos cristão jogados aos leões no coliseu para diversão pública é uma crítica ao utilitarismo que procura mostrar que
o utilitarismo defende a diversão pública como um valor superior à vida humana.
o utilitarismo é uma teoria que se preocupa apenas com o presente, sem considerar as consequências futuras de suas ações.
o utilitarismo só leva em consideração em seu cálculo o prazer gerado por uma ação, desconsiderando a dor e o sofrimento.
o utilitarismo falha em proteger os direitos individuais, visto que pode justificar o sacrifício da vida de uma minoria em nome da felicidade da maioria.
Qual das alternativas a seguir é uma crítica à ética kantiana?
Prioriza o bem-estar coletivo em prejuízo dos direitos individuais.
É muito subjetiva e não fornece diretrizes claras para o comportamento ético.
É deontológica e não leva em conta as consequências das ações.
É muito focada no dever e ignora a importância das obrigações morais.
Coloca muita ênfase na felicidade e no prazer individual.

"Você é um policial interrogando um conhecido terrorista que admitiu ter plantado uma bomba em uma área movimentada da cidade. Ele não vai lhe dizer onde ela está. A única maneira de se conseguir fazer o terrorista confessar é torturar o seu filhinho inocente. O utilitarismo diz que você deve torturar a criança, uma vez que o seu sofrimento é compensado pelo das muitas vidas que vai poupar se você desarmar a bomba."

(Tim Mulgan, Utilitarismo)

Qual é o objetivo da crítica apresentada pelo exemplo do torturador na teoria utilitarista?
Mostrar que o utilitarismo pode levar a violações de direitos individuais em nome da maximização do bem-estar geral.
Mostrar que o bem-estar de poucos indivíduos deve sempre ser sacrificado em prol do bem-estar da maioria.
Mostrar que utilitarismo é uma teoria egoísta que valoriza apenas o bem-estar pessoal do agente.
Mostrar que a felicidade dos indivíduos não pode ser quantificada ou comparada de forma justa.
Mostrar que o utilitarismo é uma teoria incoerente que não leva em conta as consequências de longo prazo de suas ações.
Qual das alternativas abaixo é uma crítica à teoria moral de Kant em relação aos animais?
Se aplica apenas a seres racionais e não leva em consideração o status moral dos animais.
É muito subjetiva e varia de cultura para cultura.
Não se preocupa com o bem-estar dos animais, apenas com o cumprimento do dever moral em relação a eles.
Afirma que os animais têm direitos iguais aos humanos, o que torna sua teoria moral impraticável.
É muito centrada no bem-estar dos animais e ignora a importância dos interesses humanos.