Questões sobre utilitarismo

Um dos argumentos geralmente utilizados pelos defensores dos direitos dos animais é de que a criação e abate de animais gera uma quantidade muito grande de sofrimento desnecessário. Se considerarmos imparcialmente, por exemplo, o saldo de prazer que temos ao comê-los e o desprazer gerado aos animais para satisfazer esse nosso desejo, concluiremos que usar animais para alimentação é, claramente, uma ação imoral.

Qual teoria moral está por trás desse tipo de raciocínio?

O emotivismo, que defende que as ações não possuem valor moral intrínseco, mas sim que as pessoas fazem julgamentos morais baseados em suas emoções e sentimentos. Nesse caso, a decisão de comer ou não carne seria baseada em emoções e sentimentos pessoais, como empatia pelos animais.

Esta alternativa está incorreta no contexto deste argumento. Emotivismo sugere que julgamentos morais são baseados em emoções e não em fatos objetivos. O argumento sobre o sofrimento dos animais e o prazer humano ao consumi-los é baseado em um cálculo racional das consequências (típico do utilitarismo), e não apenas em uma reação emocional pessoal.
O deontologismo, que defende que existem certas ações que são intrinsecamente erradas, independentemente das consequências que geram. Nesse caso, o sofrimento dos animais seria uma violação do dever moral de não causar danos desnecessários.

Esta alternativa está incorreta no contexto dado. Deontologismo foca em deveres e direitos intrínsecos, ou seja, algumas ações são certas ou erradas em si mesmas, sem considerar as consequências. Embora o sofrimento animal possa ser relevante para algumas teorias deontológicas, o argumento fornecido se baseia na comparação de resultados em termos de prazer e sofrimento, que é uma abordagem utilitarista.
O relativismo moral, que defende que não há verdades morais absolutas, mas sim que cada cultura ou indivíduo deve estabelecer seus próprios padrões morais. Nesse caso, a escolha de comer ou não carne seria baseada na cultura ou preferências individuais.

Esta alternativa está incorreta para o argumento presente. Relativismo moral sugere que padrões morais variam de cultura para cultura ou de pessoa para pessoa. O argumento dado, entretanto, se baseia na avaliação objetiva dos prazeres e sofrimentos envolvidos em comer carne, o que não está alinhado com o relativismo, que enfatiza a ausência de verdades morais universais.
O contratualismo, que defende que as regras morais são aquelas que poderiam ser aceitas por todos os membros de uma sociedade em uma situação de igualdade. Nesse caso, as regras sobre o tratamento dos animais seriam aquelas que poderiam ser aceitas por todos os membros de uma sociedade.

Esta alternativa está incorreta para o argumento apresentado. Contratualismo envolve a criação de regras morais por meio de acordos justos entre partes iguais em uma sociedade. O argumento do utilitarismo está mais focado no balanço de prazeres e sofrimentos, e não na ideia de um contrato ou acordo justo, que é a base do contratualismo.
O utilitarismo, que defende que as ações corretas são aquelas que maximizam a felicidade e minimizam o sofrimento, levando em consideração o bem-estar de todos os envolvidos, incluindo os animais.

Esta alternativa está correta. O argumento apresentado é claramente utilitarista, pois considera o saldo de prazer e sofrimento envolvido na ação de comer carne. O utilitarismo prega que uma ação é moralmente correta se maximiza o prazer e minimiza o sofrimento para o maior número de seres sensíveis, e isso inclui animais. Essa perspectiva leva em consideração os interesses de todos os afetados, independentemente de serem humanos ou não.

Qual é o principal critério para determinar a moralidade de uma ação no utilitarismo?

A aceitação social da ação.

Essa alternativa é incorreta. A aceitação social de uma ação não é o critério central no utilitarismo. Embora a aceitação social possa influenciar o que é considerado moralmente aceitável em um contexto cultural, para os utilitaristas, o foco está nos resultados e na maximização de bem-estar ou felicidade.
O grau de prazer ou dor que a ação produz.

Correto! O utilitarismo avalia a moralidade de uma ação principalmente com base no grau de prazer ou dor que ela produz. Este é um conceito fundamental na filosofia utilitarista, propondo que as ações são moralmente corretas se promovem o maior bem-estar possível para o maior número de pessoas.
A intenção ou motivação por trás da ação.

Esta opção está incorreta. O utilitarismo não foca nas intenções ou motivações dos agentes ao avaliar a moralidade de uma ação. Para utilitaristas, o que importa são as consequências da ação, não os motivos por trás dela, diferente de algumas teorias éticas que dão relevância à intenção.
A conformidade da ação com um conjunto fixo de regras morais.

Essa alternativa está incorreta também. A teoria utilitarista não se baseia na conformidade com regras morais fixas. Diferente do deontologismo, que enfatiza o dever e o cumprimento de regras, o utilitarismo busca determinar a moralidade através dos efeitos da ação sobre o bem-estar geral.
A felicidade de quem prática a ação.

Essa está incorreta. No utilitarismo, a moralidade de uma ação não é avaliada com base na felicidade do indivíduo que realiza a ação. Em vez disso, o utilitarismo se concentra nos resultados gerais e no impacto da ação em todos os envolvidos, não apenas no agente.

Qual das afirmações abaixo apresenta uma crítica comum ao utilitarismo?

O utilitarismo é muito individualista e não leva em conta o bem-estar da sociedade como um todo.

Esta afirmação está incorreta. Na verdade, o utilitarismo é uma teoria ética que justamente foca no bem-estar social, medindo a moralidade das ações pelas suas consequências sobre o bem-estar geral. Portanto, ao contrário do que é dito aqui, o utilitarismo costuma ser criticado por priorizar o coletivo, não o individual.
O utilitarismo é muito subjetivo e não fornece critérios claros para determinar a moralidade de uma ação.

Essa afirmação está parcialmente correta. Embora o utilitarismo procure maximizar o prazer ou a felicidade, uma crítica comum é que pode ser difícil medir e comparar prazeres ou determinar o que traz mais felicidade para o maior número. Esse aspecto pode tornar a aplicação do utilitarismo menos precisa e clara.
O utilitarismo pode justificar ações moralmente questionáveis se elas produzirem o maior grau de prazer para a maioria das pessoas.

Esta afirmação está correta. Uma crítica bem conhecida do utilitarismo é que ele pode, em certas situações, justificar ações moralmente duvidosas, desde que essas ações resultem no maior prazer ou bem-estar para a maioria. Por exemplo, poderia justificar sacrificar os direitos de uma minoria se isso trouxesse um benefício maior para a maioria, o que é frequentemente visto como um problema moral.
O utilitarismo se concentra demais nas consequências e negligencia a importância dos deveres e obrigações morais.

Esta afirmação está correta. Uma crítica comum ao utilitarismo é que ele se foca quase exclusivamente nas consequências de uma ação, em vez de considerar princípios morais intrínsecos ou deveres éticos. Por exemplo, enquanto teorias deontológicas se preocuparam com a moralidade baseada em regras ou deveres, o utilitarismo avalia ações pela maximização do bem-estar.

Para contornar algumas críticas, os utilitaristas desenvolveram várias concepções diferentes de utilitarismo. Uma delas é o chamado utilitarismo de preferências.

Qual das afirmações abaixo define de maneira mais exata o utilitarismo de preferências?

Segundo o utilitarismo de preferências, devemos sempre agir de modo a querer que nossa ação possa se tornar uma lei universal.

Essa afirmação reflete um princípio central do imperativo categórico de Kant, que é uma teoria deontológica e não utilitarista. O utilitarismo, incluindo o de preferências, é uma teoria teleológica, ou seja, foca nas consequências da ação em termos de satisfação de preferências, não nos princípios que poderiam ser universalizados. Dessa forma, essa alternativa é incorreta para descrever o utilitarismo de preferências.
Segundo o utilitarismo de preferências, devemos sempre agir para maximizar as preferências dos envolvidos na ação.

Esta definição é precisa para o utilitarismo de preferências. Diferente do utilitarismo clássico que foca no prazer, o utilitarismo de preferências busca maximizar a satisfação das preferências dos indivíduos afetados pela ação. Isso significa que a "melhor" ação é aquela que mais satisfaz as preferências das pessoas envolvidas, tornando esta a resposta correta.
Segundo o utilitarismo de preferências, devemos sempre ajudar aqueles que mais precisam.

Essa afirmação parece descrever um princípio mais relacionado a ideias de justiça social ou teorias éticas que focam na necessidade, como algumas formas de ética de cuidado. O utilitarismo de preferências é mais sobre maximizar as preferências individuais, em vez de especificamente ajudar os mais necessitados. Por isso, essa alternativa está incorreta no contexto do utilitarismo de preferências.
Segundo o utilitarismo de preferências, devemos sempre maximizar o bem-estar dos envolvidos na ação.

Essa afirmação parece descrever o utilitarismo clássico, que enfoca a maximização do bem-estar ou felicidade agregada. O utilitarismo de preferências, no entanto, é uma variação que não olha apenas para o bem-estar em termos de prazer ou dor, mas sim em como as preferências ou desejos das pessoas são satisfeitos. Portanto, essa opção está incorreta como descrição do utilitarismo de preferências.

De acordo com o utilitarismo, qual é o objetivo fundamental da moralidade?

Seguir um conjunto fixo de regras morais.

Também está incorreta. O utilitarismo não se baseia em seguir regras fixas, mas sim em analisar as consequências das ações para maximizar a felicidade geral. Um sistema de regras fixas não considera as circunstâncias variáveis que impactam o resultado das ações.
Proteger os direitos e interesses individuais.

Esta alternativa está incorreta. O utilitarismo foca no resultado das ações e não nos direitos ou interesses individuais. Sua abordagem é avaliar o que traz a maior felicidade ou menor sofrimento para o maior número de pessoas, e não garantir a proteção dos interesses de indivíduos específicos.
Maximizar a felicidade ou o prazer e minimizar o sofrimento ou a dor.

Esta está correta. O utilitarismo, conforme proposto por filósofos como Jeremy Bentham e John Stuart Mill, busca maximizar a felicidade ou o prazer ao mesmo tempo em que minimiza o sofrimento ou a dor. Este critério é conhecido como 'o princípio da maior felicidade'.
Alcançar a perfeição moral pessoal.

Incorreta, pois o foco do utilitarismo não é alcançar a perfeição moral pessoal, mas sim promover o bem-estar coletivo. O utilitarismo se preocupa com as consequências das ações em termos de felicidade ou sofrimento para todos envolvidos, e não com a perfeição moral individual.

Recursos para ensinar filosofia

Você não está logado

Planos de aula de filosofia